更需要注意的是，古代房中术通过一系列五花八门的术语，给人们渲染出了一些性的神话，如“男正反卧，女跨其上，……刺琴弦，治诸结聚”。又有说“令女偃卧，男伏其上，……刺其谷实，七伤自愈”，说到了几十个部位，令人都眼花潦乱，其治病之说更是毫无根据；又如提到向某方向“一千抽”，某方向“千二百铀”，极其的夸张。

　　连“药王”孙思邈也在他的《千金方》中提到，若要固精，则在有射精感觉之前，人神提气，而且“叩齿千遍”，这几乎是荒诞不经。

　　现在人们已不再相信“还精补脑”之说，古代却一直以此为房中思想的骨干，于是又有了更加离奇的说法：“御十二女不泄者，令人老有美色，御九十二女不泄者，年万岁”《妇人良方》中还讲到：交合得法则“有福德大善人降托胎中”；交合不得法，就会有福薄或恶人来投胎了。

　　虽然房中术在当时是用来指导人的性行为的书籍，但是，在实际当中，人们未必会完全的照其施行，或者是无法按它的说法来做，至于道教的内丹术一派，以房中术为基础，发展成一种件修炼的方法，将女性视为炼丹的鼎炉，性行为即炼丹技巧，女性的性兴奋程度为火候，其具体方法又有着更多的名堂，但在真正实施时却是秘而不宣，结果任何人都是不得而知，完全和神话－般无二了。

　　那么，如果现在有人舍弃现代性科学而去尊奉那房中术，显然是可笑的；但是，如果又是因此而过分地批评古人的谬误，又是不足取的。所谓的区分精华与糟粕未必时时都恰当，因为历史是一种既定的存在，而人的认识却在不断变化。对于一般人而言，看到房中术的内容，只需知道“哦，原来古人是这样的”，就足够了。